Έρευνα – ερωτήσεις και έκπληξη – Μόναχο

Μια τυπική διάλεξη με τον Peter Adamson ξεκινά: “Σήμερα μιλάμε για δύο πράγματα: πρώτον, για την Αριστοτελική ηθική και, δεύτερον, για το ποδόσφαιρο.” Γέλιο στην τάξη. Τελικός του Champions League 2018: Ο Sergio Ramos από τη Ρεάλ Μαδρίτης αποκλείει τον Mohamed Salah από το Λίβερπουλ. Ένα σοβαρό φάουλ. “Και δεν έλαβε καν κίτρινη κάρτα”, λέει ο Adamson. Εδώ είναι μερικές φιλοσοφικές ερωτήσεις. Ήταν σκόπιμο; Σωστός? Μπορεί ένας καλός Θεός να επιτρέψει κάτι τέτοιο; Και: Γιατί το ένα ενεργεί ουσιαστικά, το άλλο κακό;

Κάποιος βρίσκεται ήδη στη μέση της φιλοσοφίας. Η διετής σειρά διαλέξεων μπορεί να ακουστεί στο YouTube. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, έτσι εξηγεί ο Adamson, η κακία και το κακό δεν προκύπτουν από την πρόθεση. Το κακό είναι σπάνια προγραμματισμένο. Αντ ‘αυτού, κάποιος ενεργεί ουσιαστικά επειδή αντιστοιχεί στον χαρακτήρα του. Επειδή αισθάνεται καλά γι ‘αυτό. “Ο Ράμος ήταν πιθανώς πολύ επιτυχημένος με την κακόβουλη συμπεριφορά του. Διαμόρφωσε τον χαρακτήρα του.” Γέλασε ξανά. Η έννοια της ηθικής του Αριστοτέλη είναι πολύ πιο κατανοητή μετά από αυτήν την εισαγωγή.

Το πανεπιστήμιο έκλεισε σε μεγάλο βαθμό από την πανδημία του στέμματος. Ο Peter Adamson, 48 ετών, δέχεται επίσκεψη στο σπίτι για τη συνέντευξη. Φορά κόκκινη μάσκα και μπαίνει μπροστά στο σαλόνι κουζίνα. Σπάνια έφυγε από το σπίτι τον Μάρτιο, λέει, και δίνει διαλέξεις και σεμινάρια μέσω του Zoom. Είναι λυπηρό να μην συναντάς φοιτητές και διδακτορικούς φοιτητές. Μερικοί έχουν υποστεί απομόνωση. “Αλλά η κατάσταση μας αναγκάζει όλους να είμαστε προσεκτικοί.” Φυσικά, ο καθηγητής φιλοσοφίας ανησυχεί για την πανδημία και τις συνέπειές της – όπως ακριβώς σκέφτεται για την κατάσταση του κόσμου. Αλλά φαίνεται ικανοποιημένος άνθρωπος.

READ  Η Βαρκελώνη ξεφεύγει από τους ανέμους της Brizuela | Αθλητισμός

Ερωτήσεις και έκπληξη, αυτά είναι τα θεμέλια της φιλοσοφίας – και για τον Peter Adamson αυτό δεν είναι μόνο ένα επάγγελμα, αλλά μια προφανώς αναζωογονητική δραστηριότητα. Κάνει καφέ, αφήνει τη γάτα στον κήπο και μιλά για την έρευνά του, για την οποία μόλις έλαβε το Βραβείο Schelling της Βαυαρικής Ακαδημίας Επιστημών, το υψηλότερο βραβείο που έχει απονείμει η επιτροπή. Γεννημένος στην Αμερική, είναι καθηγητής της ύστερης αρχαιότητας και της αραβικής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο Ludwig Maximilians στο Μόναχο και στο King’s College του Λονδίνου. Σχεδόν κανείς δεν γνωρίζει τη φιλοσοφία εκείνης της εποχής.

Ο Peter Adamson σκέφτεται συνεχώς για τον κόσμο. Η ειδικότητά του είναι η σύνδεση μεταξύ Δυτικών και Ισλαμικών μελετητών (βλ. Σχήμα παρακάτω).

(Φωτογραφία: Robert Haas)

Στα τέλη της αρχαιότητας – για την περίοδο μεταξύ του τέταρτου και του ένατου αιώνα, δηλαδή μεταξύ της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα – οι δυνάμεις, οι θρησκείες και τα συστήματα σκέψης διαλύθηκαν και αναδιοργανώθηκαν. Η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία διαλύθηκε, η μετανάστευση των λαών στροβιλίστηκε, ο Χριστιανισμός ξεκίνησε τη θριαμβευτική πορεία του στη Δύση, το Ισλάμ στην Ανατολή. Αλλά δεν υπήρχε μόνο εχθρότητα μεταξύ των μελετητών και από τις δύο πλευρές, αλλά και μεγάλη περιέργεια για την άλλη.

«Πάντα με ενδιέφερε οι ξένοι», λέει ο Adamson. Η λογοτεχνία για τον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη ή τον Καντ γεμίζει ολόκληρες βιβλιοθήκες. Τι γίνεται με την ισλαμική φιλοσοφία; Υπάρχουν λίγα εκεί. Αυτό ενοχλούσε τον Άνταμσον. Μεγαλώνοντας στη Βοστώνη, άρχισε να μαθαίνει αρχαίες γλώσσες όταν ανακάλυψε φιλοσοφία στο κολέγιο. Η αγάπη τον πήγε στο Ρέγκενσμπουργκ, όπου έγραψε το διδακτορικό του ενώ η σημερινή σύζυγός του τελείωσε τις σπουδές της. Εκείνη την εποχή έμαθε Γερμανικά, Ελληνικά, Λατινικά και Αραβικά για να μελετήσει τα αρχαία χειρόγραφα. Μπορεί να διαβάσει πέντε άλλες γλώσσες. Δίνει διαλέξεις στο Μόναχο στα Γερμανικά, αλλιώς στα Αγγλικά. Τα γερμανικά του αποχρώνονται από ένα ωραίο, κυλιόμενο βαυαρικό.

“Στα κλασικά εγχειρίδια, οι άνθρωποι ισχυρίζονται συχνά ότι υπάρχει μόνο φιλοσοφία στη Δύση, ενώ στην Ανατολή υπάρχει το πολύ σοφία, η τέχνη της ζωής ή της θρησκείας – και τίποτα στον παγκόσμιο Νότο”, λέει ο καθηγητής. Μια μάλλον στενή, αλαζονική εμφάνιση. Ο Adamson ενδιαφέρεται ιδιαίτερα για τους δεσμούς μεταξύ πολιτισμών. Και μέχρι τον Μεσαίωνα ήταν πολύ πιο στενοί από ό, τι είναι γνωστό σήμερα. Εκείνη την εποχή, μετά το διαχωρισμό της παγκόσμιας αυτοκρατορίας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, βιβλία και πάπυροι μεταφέρθηκαν με άλογο από τη Ρώμη ή το Βυζάντιο στη Βαγδάτη. Ήταν ένα επικίνδυνο ταξίδι. Ωστόσο, οι επιστήμονες στην Ανατολή και τη Δύση έχουν διατηρήσει μια έντονη ανταλλαγή. Και ο Adamson δεν κοιτάζει απλώς αυτό το πολυπολιτισμικό παρελθόν. Επίσης, χτίζει γέφυρες με την πολύχρωμη ερευνητική του ομάδα στο LMU: Υπάρχουν 16 νέοι επιστήμονες από δέκα χώρες, συμπεριλαμβανομένων των Μουσουλμάνων, “που εμπλουτίζει πολύ το έργο μας”, λέει ο καθηγητής.

Σχεδόν κανείς στη Δύση δεν γνωρίζει ότι οι Άραβες φιλόσοφοι Adamson ερευνά. Η ευρωπαϊκή επιστήμη τους οφείλει πολλά. Al-Kindi, για παράδειγμα. Ο φιλόσοφος, ο μαθηματικός, ο γιατρός έζησε στη Βαγδάτη τον ένατο αιώνα. “Μίσθωσε μεταφραστές για να μελετήσει τον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη και τους χριστιανούς φιλόσοφους. Το έργο του έγινε επίσης δεκτό από Λατίνους διανοούμενους”, λέει ο Adamson. Ο Αλ-Κίντι είχε αντιπάλους υπέρ του χαλίφη, όταν κτυπήθηκε και η βιβλιοθήκη του κατασχέθηκε. Αλλά το κράτησε. Δεν υπήρχε κανένα μερίδιο στο Ισλάμ στο οποίο οι αιρετικοί κάηκαν, όπως και στον Χριστιανικό Μεσαίωνα. “Υπήρξε ευρεία ελευθερία έκφρασης στις ισλαμικές χώρες”, λέει ο Adamson.

Αυτή η αναπαράσταση του Περσικού ιατρού Al-Razi βρίσκεται στο βιβλίο φαρμάκων του Gerhard von Cremona. Συζητήστε με έναν ασθενή και κρατήστε ένα μπουκάλι ούρων. Η δυτική ιατρική οφείλει πολλές γνώσεις στους Ισλαμικούς μελετητές.

(Φωτογραφία: commons.wikimedia.org)

Η δυτική άγνοια του Ισλάμ τον ενοχλεί. “Οι πολιτισμοί διαφέρουν από το Μαρόκο έως την Ινδονησία και είναι εντελώς διαφορετικοί.” Δείχνει «απίστευτη άγνοια» όταν ένας Αμερικανός πρόεδρος ισχυρίζεται ότι η Αλ Κάιντα θα συμμαχήσει με το Ιράν εναντίον των ΗΠΑ. “Μερικοί είναι Σιίτες, άλλοι Σουνίτες. Αυτό είναι μέρος της γενικής εκπαίδευσης.” Αλλά ακόμη και μεταξύ των ακαδημαϊκών, αυτή η γνώση συχνά δεν είναι μακριά – παρά την πολιτική εκρηκτικότητα.

Ο καθηγητής τελειώνει το βιβλίο του για τον Περσικό γιατρό και φιλόσοφο Al-Razi. Περιέγραψε την ευλογιά, την ιλαρά και τη σκωληκοειδίτιδα. Πάντα πειραματίστηκε, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού του, και χρησιμοποίησε – όπως συμβαίνει σήμερα – ομάδες ελέγχου για να ελέγξει την αποτελεσματικότητα των θεραπειών. Η μέθοδος συντήρησης των πτωμάτων χρησιμοποιήθηκε στην Ευρώπη μέχρι τον 18ο αιώνα. “Θεέ μου, ξεκίνησα το βιβλίο το 2008”, λέει ο Adamson τώρα, βάζοντας τα χέρια του πάνω από το μέτωπό του σε διασκέδαση. “Δώδεκα χρόνια.” Αλλά πρέπει να γίνουν ακόμη πολλά. Ο Adamson ηγείται ενός ερευνητικού έργου για την κληρονομιά της Avicenna, του διασημότερου Περσικού φιλόσοφου. Ένα άλλο έργο που χρηματοδοτείται από την ΕΕ εξετάζει τη σημασία των ζώων στην ισλαμική φιλοσοφία. “Ο Αλ-Ράζι λέει ότι τα ζώα πρέπει να αντιμετωπίζονται καλά επειδή είναι δημιουργία του Θεού.” Τέλος πάντων, έκανε πειράματα σε ζώα: δοκίμασε τα αποτελέσματα του υδραργύρου σε έναν πίθηκο. Και πάλι, οι μεταφραστές μπαίνουν στο παιχνίδι: Ο Αριστοτέλης έχει ήδη γράψει ζωολογικά έργα που έχουν μελετηθεί στον ισλαμικό κόσμο. “Υπάρχουν ακόμα πολλά να ανακαλυφθούν”, λέει ο Adamson.

Και τότε υπάρχει το podcast “Η Ιστορία της Φιλοσοφίας χωρίς Οποιαδήποτε Κενά”, η ιστορία της φιλοσοφίας από την αρχή της σκέψης μέχρι τώρα (στα Αγγλικά), “χωρίς κενά”. Αληθής? Ο Adamson γελάει. “Το έργο πήρε διαστάσεις που δεν ονειρευόμουν στην αρχή. Νόμιζα ότι θα καθόμουν, θα σκεφτόμουν και θα ξεκινήσω ένα κεφάλαιο.” Τότε ανακάλυψε – όπως μια φορά ο Σωκράτης – τι δεν ήξερε. “Τώρα μαθαίνω ξανά την παγκόσμια ιστορία της φιλοσοφίας, είναι υπέροχο.” Το Podcasting είναι το χόμπι του, λέει.

Περίπου 500 συνεισφορές έχουν ήδη υποβληθεί σε δέκα χρόνια και έχουν ληφθεί 30 εκατομμύρια φορές. Ένα νέο επεισόδιο βγαίνει κάθε εβδομάδα. Έχουν δημοσιευτεί πέντε βιβλία για αυτό, οι τόμοι 6 και 7 βρίσκονται υπό προετοιμασία. Μαθητές, μαθητές, δάσκαλοι και απλοί άνθρωποι από την Ευρώπη και την Αμερική, αλλά και από την Ασία και την Αφρική, που είναι ενθουσιώδεις για τη φιλοσοφία, τον ακολουθούν στο Twitter και συνεισφέρουν ιδέες. Με αυτόν τον τρόπο κέρδισε συν-συγγραφείς από τις ηπείρους. Και υπάρχει πάντα ένα χιούμορ. Το τρέξιμο του είναι η καμηλοπάρδαλη. “Με το μακρύ λαιμό της, μπορεί εύκολα να σκεφτεί έξω από το κουτί.”

Στις διαλέξεις του και στη δική του σειρά YouTube (“Thinking Women in the Middle Ages and Antiquity”), ο Adamson εισάγει επίσης σκέψεις γυναίκες. “Υπάρχουν πολύ περισσότερες γυναίκες από ό, τι νομίζετε. “Μια αρκετά νέα προσέγγιση, ειδικά για έναν καθηγητή της ιστορίας της φιλοσοφίας. Επειδή μέχρι στιγμής υπήρξε σε μεγάλο βαθμό ανδρική λέσχη.

Όταν δεν είναι στο γραφείο, ο Adamson του αρέσει να παίζει σκουός ή να τρέχει – ακούγοντας φιλοσοφικά podcasts. Σκεφτόμαστε τον κόσμο, που δεν την σώζει ακόμα. Αλλά βοηθάει – ειδικά ενάντια στις θεωρίες συνωμοσίας. Μην φοβάστε περίπλοκες σκέψεις, είναι το σύνθημά του. Εμπιστευτείτε τους ειδικούς, συγκρίνετε τον εαυτό σας, διαμορφώστε τη γνώμη σας. “Η πανδημία είναι ένα πρωταρχικό παράδειγμα για το πόσο απαραίτητο είναι αυτό.” Η μητέρα του ήταν γιατρός. Σίγουρα θα εμβολιαστεί, λέει στην πόρτα όταν φεύγει, αφού εξετάσει προσεκτικά όλα τα επιχειρήματα, φυσικά. Η κόκκινη μάσκα ταιριάζει ακόμα τέλεια μετά από δύο ώρες.

Irida Samarea

"Διακριτικά γοητευτική μουσική φανατική. Ερασιτέχνες ποπ κουλτούρα. Σκληρός συγγραφέας. Μαθητής. Δημιουργός."

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *

Back to top