Η γέννηση της σύγχρονης Ελλάδας μεταξύ τέχνης και ιστορίας

Ιάκωβος Ρίζος Εθνική Πινακοθήκη, Αλέξανδρος Σούτσος φωτογραφία © Σταύρος Ψυρόκης

Το 2021 σηματοδοτεί μια διπλή επέτειο: τα 200 χρόνια από την έναρξη του Ελληνικού Απελευθερωτικού Πολέμου, που παραδοσιακά ορίζεται στις 25 Μαρτίου 1821 και τον ίδιο μήνα του ίδιου έτους,Αυτός είναι Μάρτιος 1821, είσοδος στο Λούβρο από Venus Milo, που ανακαλύφθηκε ένα χρόνο νωρίτερα, τον Απρίλιο του 1820.

Αυτή η σύμπτωση στα ημερολόγια είναι πλούσια σε νόημα. Αμφισβητεί την ιδιαίτερη θέση της αρχαίας ελληνικής τέχνης στις συλλογές του Λούβρου και, αργότερα, το κάλεσμα της μοναδικής Ελλάδας στη συγκρότηση της πολιτιστικής ταυτότητας της Ευρώπης και ιδιαίτερα της Γαλλίας, που άρχισε να ξαναβρίσκει την Ελλάδα από τον δέκατο έβδομο αιώνα.NS αιώνας. Έτσι, η έκθεση ρίχνει φως στους πολιτιστικούς, ιστορικούς και καλλιτεχνικούς δεσμούς που έχουν δημιουργηθεί μεταξύ των δύο χωρών.

στο δέκατο έβδομοNS και δεκαοκτώNS Αιώνες, οι πρεσβευτές στο δρόμο τους προς την Υψηλή Πύλη (την κυβέρνηση του Σουλτάνου της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στην Κωνσταντινούπολη) στην Ελλάδα ανακάλυψαν μια οθωμανική επαρχία, η οποία ενδιέφερε πολύ καλλιτέχνες και διανοούμενους. Αλλά στις 25 Μαρτίου 1821 – που σήμερα γιορτάζεται ως εθνική εορτή της Ελλάδας – ο Αρχιεπίσκοπος Πατρών Γερμανός υποκίνησε τους Έλληνες να ξεσηκωθούν κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας: ήταν η αρχή του Πολέμου της Ανεξαρτησίας. Eugene Delacroix, στον καμβά του Σφαγές της Χίου, που αντιπροσώπευε αυτό το δράμα και αυτό το δυτικό όραμα της Ελλάδας, που συνδέεται με την υποστήριξη της φιλοδοξίας για ελευθερία που εμψυχώνει τον ελληνικό λαό, τρέφει την ελληνιστική ευρωπαϊκή αγάπη.

Eugene Delacroix © Φωτογραφία του Μουσείου Καλών Τεχνών του Μπορντό F. Deval

Η παρέμβαση των μεγάλων ευρωπαϊκών δυνάμεων επέτρεψε αργότερα τη δημιουργία ενός νέου νεοελληνικού κράτους, από το 1829, όταν η Ρωσία κήρυξε τον πόλεμο στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Μια ευρωπαϊκή δυναστεία εγκαταστάθηκε στην εξουσία. Ο Όθων, ο Βαυαρός πρίγκιπας, ανέβηκε στο θρόνο το 1832 και ίδρυσε την πρωτεύουσά του στην Αθήνα το 1834. Για τους Έλληνες, τα ερείπια της Αθήνας παραπέμπουν στη δόξα της που εξατμίζεται. Για τους Γερμανούς αποτελούν σημαντικό σύμβολο δύναμης. Η πρόκληση που αντιμετωπίζει τώρα η Ελλάδα είναι να γίνει μια σύγχρονη χώρα, όπως οι ευρωπαίοι γείτονές της. Σε αυτό το έργο ποια είναι η θέση του αρχαίου, του βυζαντινού και του οθωμανικού παρελθόντος; Πώς συνέβαλαν η Γερμανία και η Γαλλία στον ορισμό της ελληνικής ταυτότητας;

READ  Δύο επιζώντες του K2 στο δρόμο τους για την Annapurna!

Οι ανταλλαγές μεταξύ Βαυαρίας και Ελλάδας είναι συνεχείς, ιδιαίτερα από καλλιτεχνική άποψη, όπως αποδεικνύεται από την έντονη επιρροή του νεοκλασικισμού του Μονάχου. Μέχρι το τέλος του δέκατου ένατουNS αιώνα, οι ισχυροί πολιτικοί και πολιτιστικοί δεσμοί που ενώνουν τις δύο χώρες, το Μόναχο παραμένει η αναφορά και ο τόπος κλίσης για τους Έλληνες καλλιτέχνες.
Ωστόσο, στο δεύτερο μέρος του δέκατου ένατουNS αιώνα, το Ευρωπαϊκό Κέντρο Τέχνης μετακομίζει από το Μόναχο στο Παρίσι και όλο και περισσότεροι από αυτούς θα πηγαίνουν για σπουδές στη γαλλική πρωτεύουσα.

Επιπλέον, η δημιουργία της Γαλλικής Σχολής στην Αθήνα το 1846 (η οποία ανατέθηκε στους χώρους των Δελφών και της Δήλου) και στη συνέχεια η δημιουργία άλλων αρχαιολογικών ιδρυμάτων (η αποτυχία της Ολυμπίας στη Γερμανική Σχολή), ενθάρρυνε την ανάπτυξη αυτής. πειθαρχία. Οι πρώτες ανασκαφές, το 1870 στη Σαντορίνη, αποκάλυψαν μια άγνωστη ιστορία της Ελλάδας και οι αρχαιότητες προστατεύονται πλέον, ιδίως με απαγόρευση εξαγωγής τους. Δύο Άγγλοι ταξιδιώτες, ο James Stewart και ο Nicholas Rivette, ανακάλυψαν εκπληκτικά ίχνη πολυχρωμίας σε μέρη της ελληνικής αρχιτεκτονικής. Αυτή η αποκάλυψη έρχεται σε αντίθεση με τον μύθο της λευκότητας των ελληνικών αγαλμάτων, συνώνυμο του κλασικισμού και της ομορφιάς, όπως τα βλέπουμε συνήθως στο Λούβρο.

El Greco, dormition de la Vierge Ελληνικό Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού

Η Ελλάδα στα τέλη του δέκατου ένατου αιώναNS Και αρχές ΧΧNS Ο αιώνας χαρακτηρίζεται από πολλά γεωπολιτικά γεγονότα. Οι ευρωπαϊκές χώρες το 1878, κατά τη διάρκεια του Συνεδρίου του Βερολίνου, επέβαλαν σύνορα στα εδάφη των Βαλκανίων, ιδιαίτερα για να αντιμετωπίσουν τη μεγάλη ελληνική ιδέα, που ζητά την επανένωση όλων των Ελλήνων στο ίδιο έθνος-κράτος με πρωτεύουσα την Κωνσταντινούπολη. Αυτή η αυθαίρετη διαίρεση ξεκίνησε τους Βαλκανικούς Πολέμους το 1912 και το 1913. Ο βασιλιάς παραιτήθηκε το 1916 μετά το πραξικόπημα του Βενιζέλου που βύθισε τη χώρα του σε πόλεμο κατά της Βουλγαρίας και στη συνέχεια κατά της Τουρκίας (1919-1922).

READ  Μπάσκετ: Η Βαρκελώνη εντάσσεται στην EFES Istanbul στον τελικό της Ευρωλίγκα

Αναδυόμενη από αυτές τις πολλές συγκρούσεις, η Ελλάδα υφίσταται βαθιές μεταμορφώσεις. Παράλληλα, υπάρχει μια ανανέωση στην καλλιτεχνική του παραγωγή.

Οι μεγάλες παγκόσμιες εκθέσεις στο Παρίσι το 1878, το 1889 και το 1900 παρουσιάζουν τη νέα ελληνική μοντέρνα τέχνη, που χαρακτηρίζεται από την αναγνώριση της βυζαντινής και ορθόδοξης ταυτότητας της Ελλάδας. Το Greece Pavilion στην Παγκόσμια Έκθεση του 1889 εξακολουθεί να εμπνέεται σε μεγάλο βαθμό από το αρχαίο λεξιλόγιο: ένας τριγωνικός λόφος, ευθείες γραμμές και αρχαίες ελληνικές μορφές περιβάλλουν την ανάμνηση του αγάλματος της Μινέρβα από τον Λεωνίδα Δρούση.

Οι Έλληνες καλλιτέχνες ήταν πολύ πιο παρόντες στην έκθεση του 1900. Τα μεγάλα ονόματα της ελληνικής ζωγραφικής είναι οι εγγυητές της παράδοσης, αλλά άλλα ονόματα, όπως ο Ιάκωβος Ρίζος, εκπαιδευμένοι στους παριζιάνικους κύκλους ξεχωρίζουν για τη σύγχρονη έμπνευσή τους. Ο Ρίζος κερδίζει ένα ασημένιο μετάλλιο στην Παγκόσμια Έκθεση Αθηναϊκή βραδιά : Επηρεασμένος από την ελαφρότητα της παριζιάνικης Belle Époque περίπου το 1900 και συγκεκριμένα από τον Alexandre Cabanel.

Η έκθεση στο Λούβρο ολοκληρώνεται επίσης με έργα της ελληνικής ομάδας Techni, κοντά στην ευρωπαϊκή πρωτοπορία, που παρουσιάστηκε στο Παρίσι το 1919 και ολοκλήρωσε θαυμάσια αυτή τη βύθιση στη σύγχρονη ιστορία της Ελλάδας μέσα από την τέχνη της.

Πρακτικές πληροφορίες

Μουσείο του Λούβρου
Έκθεση Παρισιού – Αθήνα
Από 30 Σεπτεμβρίου 2021 έως 7 Φεβρουαρίου 2022

Deborah Ruditzky

Irida Samarea

"Διακριτικά γοητευτική μουσική φανατική. Ερασιτέχνες ποπ κουλτούρα. Σκληρός συγγραφέας. Μαθητής. Δημιουργός."

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *

Back to top