Παραδόθηκε. Durendal, Excalibur ή Swordsman Power

Ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Poitiers Martin Aurel εκδίδει το “Excalibur, Durendal, Joyeuse, la force de épée”, ένα έργο που εξετάζει μερικά από τα πιο διάσημα ξίφη του Μεσαίωνα, για να ρίξει περισσότερο φως στην ιστορία αυτών των υπέροχων σπαθιών. Αντικείμενα για τη χρήση της δύναμης, αλλά και οι κάτοχοι ισχύος γεμάτοι θαύματα

Κατά τον Μεσαίωνα, το σπαθί θα μεταδίδει … ιδέες. Είναι το θέμα των μύθων και των παραδόσεων. “Προσφέρεται στο θρύλο, καθώς είναι τα πρώτα εργαλεία που οι άντρες έφτιαξαν αποκλειστικά για να σκοτώσουν ο ένας τον άλλο! “Ο ιστορικός Martin Uriel θυμάται. Μέχρι στιγμής μακριά από δόρυ και βέλη που προορίζονται για κυνήγι ή απομακρυσμένες μάχες. Το σπαθί εμφανίστηκε στην Εποχή του Χαλκού, γύρω στο 1700 π.Χ., και οι 12 Ιππότες Templar θα του δώσουν ένα όνομα.μι Και 13μι Century, που δεν συνέβαινε στην ελληνική ή τη ρωμαϊκή αρχαιότητα: Haute Claire, Mort sur le Champ, Igre Dori … αυτή η πράξη τους δίνει έναν χαρακτήρα παρόμοιο με αυτόν του αχώριστου βουνού τους. Υπάρχει πράγματι στενή αλληλεγγύη μεταξύ του ξιφομάχου και του όπλου του, για να γίνει πλήρης εταίρος, πολύ περισσότερο από το μοναδικό όργανο νόμιμης βίας που το κύρος του λιμανιού του θα επέτρεπε από τους ιππότες των πολεμιστών.

Ακόμα και σήμερα, ενώ σχεδόν χίλια από αυτά τα μεσαιωνικά σπαθιά έχουν επιβιώσει κατά τη διάρκεια των αιώνων και έχουν διατηρηθεί στην Ευρώπη, η λογοτεχνία και ο κινηματογράφος συνεχίζουν να τις κάνουν ηρωίδες, Αρχοντας των δαχτυλιδιών σε μένα Χάρρυ ΠόττερΉ το Ένας σιδερένιος θρόνος. Ο ρόλος των σπαθιών συνεχίζει να προσελκύει την προσοχή των συγχρόνων μας επειδή ενσωματώνουν την υπερφυσική δύναμη που τους προικίστηκαν οι ιππότες.

READ  Στον ήλιο μεσογειακή κουζίνα!

Μια αναπαράσταση της Παναγίας της Λίμνης, ένας χαρακτήρας από τον θρύλο του Αρθούριου δίνει στον Βασιλιά Αρθούρο ένα σπαθί Excalibur. © Leemage / AFP

Ειδικές ιστορίες τριών από τα πιο διάσημα ξίφη του Μεσαίωνα

Αυτό που προκάλεσε το ενδιαφέρον μου ήταν η επιστροφή στην ύπαρξη αυτών των όπλων και η παρουσία τους στην καρδιά της μυθικής σκέψης του Μεσαίωνα, αυτή η βάναυση σκέψη ανθρωπολόγων, κοντά μας, με κάποια λογική, και ταυτόχρονα λούστηκε το υπέροχο και τη φαντασία. Ο Pagan σκέφτηκε, όχι ακόμη λογικό, ούτε λογικό όπως τα σύγχρονα λόγια μας.Ο συγγραφέας εξηγεί. Και λοιπόν, Martin Urell, επιστρέφει στις συγκεκριμένες ιστορίες;[…]

Διαβάστε περισσότερα στο sciencesetavenir.fr

Διαβάστε επίσης

Cassandra Nanea

"Συνολικός στοχαστής. Μη απογοητευτικός καφεολικός. Παθιασμένος ενθουσιώδης Ιστός. Τυπικά παζλ ζόμπι. Γκουρού TV. Αφιερωμένος οπαδός της ποπ κουλτούρας. Κακός παίκτης."

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *

Back to top