Το ζήτημα των ειδώλων και της εικονικής ταυτότητας

συγγραφέας: Amélie Dubois (upopi # 38)

Η χρήση της ετυμολογίας είναι ιδιαίτερα διαφωτιστική όταν πρόκειται για την καταγραφή του χαρακτήρα ενός ειδώλου στον τομέα της κινηματογραφίας. Προέρχονται από τα σανσκριτικά, η έκφραση “είδωλο“βρίσκει την προέλευσή του στην ινδουιστική θρησκεία: υποδηλώνει ενσαρκώσεις (ανθρώπους και / ή ζώα) που ο Θεός Βίσνου πήρε για να θεσπίσει τάξη στη γη. Αυτό που προκαλεί τις μεταμορφώσεις των θεών στην ελληνική μυθολογία, με τη διαφορά ότι οι τελευταίοι συνδέονται με λιγότερο αξιέπαινες προθέσεις, γιατί γι ‘αυτούς είναι πολύ συχνά θέμα να μετατραπούν σε ζώα για να εξαπατήσουν εκείνους που θέλουν να αποπλανήσουν. Στη δεκαετία του ’80, η λέξη μπήκε στο λεξικό πεδίο των βιντεοπαιχνιδιών. για το Avatar (1985), τονίζει την ηθική πρόθεση της χρήσης αυτού του όρου: η δημιουργία ενός ψηφιακού alter ego του επιτρέπει να ενδυναμώσει τον παίκτη στις ενέργειές του και να δώσει στο νέο του παιχνίδι μια αλληγορική διάσταση που του έλειπε μέχρι στιγμής. μια τεχνητή ταυτότητα με την οποία παρουσιάζουμε τον εαυτό μας και παρεμβαίνουμε στον ψηφιακό και διαδραστικό κόσμο Είναι σημαντικό να τονιστεί το ευρύ πεδίο των δραστηριοτήτων και των σύγχρονων προβολών που ο κινηματογράφος καταγράφηκε λογικά και που περίμενε, παρουσιάζοντας τον εαυτό του ως ιδανικό μέσο για την αναπαραγωγή και εξέταση της βυθισμένης εμπειρίας του avatar.

Διαβάστε περισσότερα: Εικονικές ταυτότητες – upi # 38

READ  Οι μεγάλοι βασιλιάδες της Αιγύπτου ανακαλύφθηκαν ξανά

Cassandra Nanea

"Συνολικός στοχαστής. Μη απογοητευτικός καφεολικός. Παθιασμένος ενθουσιώδης Ιστός. Τυπικά παζλ ζόμπι. Γκουρού TV. Αφιερωμένος οπαδός της ποπ κουλτούρας. Κακός παίκτης."

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *

Back to top