Durendal, Excalibur ή Swordsman Power

Στο Μεσαίωνα, το σπαθί θα μεταδίδει … ιδέες Είναι το θέμα των μύθων και των παραδόσεων. “Προσφέρεται στο θρύλο, καθώς είναι τα πρώτα εργαλεία που οι άντρες έφτιαξαν αποκλειστικά για να σκοτώσουν ο ένας τον άλλο! “Ο ιστορικός Martin Uriel θυμάται. Μέχρι στιγμής μακριά από δόρυ και βέλη που προορίζονται για κυνήγι ή απομακρυσμένες μάχες. Το σπαθί εμφανίστηκε στην Εποχή του Χαλκού, γύρω στο 1700 π.Χ., και οι 12 Ιππότες Templar θα του δώσουν ένα όνομα.μι Και 13μι Century, που δεν συνέβαινε στην ελληνική ή τη ρωμαϊκή αρχαιότητα: Haute Claire, Mort sur le Champ, Igre Dori … αυτή η πράξη τους δίνει έναν χαρακτήρα παρόμοιο με αυτόν του αχώριστου βουνού τους. Υπάρχει πράγματι στενή αλληλεγγύη μεταξύ του ξιφομάχου και του όπλου του, για να γίνει πλήρης εταίρος, πολύ περισσότερο από το μοναδικό όργανο νόμιμης βίας που το κύρος του λιμανιού του θα επέτρεπε από τους ιππότες των πολεμιστών.

Ακόμα και σήμερα, ενώ σχεδόν χίλια από αυτά τα μεσαιωνικά σπαθιά έχουν επιβιώσει κατά τη διάρκεια των αιώνων και έχουν διατηρηθεί στην Ευρώπη, η λογοτεχνία και ο κινηματογράφος συνεχίζουν να τις κάνουν ηρωίδες, Αρχοντας των δαχτυλιδιών σε μένα Χάρρυ ΠόττερΚαι πόλεμος των άστρων Ή το Ένας σιδερένιος θρόνος. Ο ρόλος των σπαθιών συνεχίζει να προσελκύει την προσοχή των συγχρόνων μας επειδή ενσωματώνουν την υπερφυσική δύναμη που τους προικίστηκαν οι ιππότες.

Μια αναπαράσταση της Παναγίας της Λίμνης, ένας χαρακτήρας από τον θρύλο του Αρθούριου δίνει στον Βασιλιά Αρθούρο ένα σπαθί Excalibur. © Leemage / AFP

Ειδικές ιστορίες τριών από τα πιο διάσημα ξίφη του Μεσαίωνα

Αυτό που προκάλεσε το ενδιαφέρον μου ήταν η επιστροφή στην ύπαρξη αυτών των όπλων και η παρουσία τους στην καρδιά της μυθικής σκέψης του Μεσαίωνα, αυτή η βάναυση σκέψη ανθρωπολόγων, κοντά μας, με κάποια λογική, και ταυτόχρονα λούστηκε το υπέροχο και τη φαντασία. Ο Pagan σκέφτηκε, όχι ακόμη λογικό, ούτε λογικό όπως τα σύγχρονα λόγια μας.Ο συγγραφέας εξηγεί. Έτσι, ο Martin Uriel επιστρέφει στις ειδικές ιστορίες τριών από τα πιο διάσημα σπαθιά του Μεσαίωνα που διηγούνται τραγούδια χειρονομιών: Το Excalibur, η λεπίδα του θρυλικού βασιλιά Άρθουρ, εμφανίστηκε ήδη από το 1205 το Η ιστορία της Μέρλιν Από τον Robert de Boron, αφού η Geoffroy de Montmouth την βάφτισε για πρώτη φορά στο Caliburn το 1137, και ο Άγγλος βασιλιάς Richard the Lionheart (1157-1199) καυχιέται ότι την είχε στην πραγματικότητα. Το Joyeuse, το ξίφος του Καρλομάγνου, το μόνο που υπήρχε στην πραγματικότητα επειδή μπορεί ακόμα να θαυμάσει στο τμήμα των Μεσαιωνικών Τεχνών του Λούβρου στο Παρίσι.

READ  Περίπου 500 αστέρια από τον Γαλαξία μας είναι στην πραγματικότητα μια οικογένεια

Joyeuse, Charlemagne’s Sword (742-814) με τα μοτίβα του σε χρυσό, ασήμι και πολύτιμους λίθους, που εκτίθενται στο Μουσείο του Λούβρου στο Παρίσι. ©: Josse / Leemage / AFP

Θρυλικό σπαθί του Ρολάντ

Το ξίφος του Καρλομάγνου χρησιμοποιήθηκε στην πραγματικότητα μέχρι τη στέψη του Καρόλου Χ (1757-1836). Κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης, θα μπορούσε να διατηρηθεί με σκοπούς στέψης, εμβλήματαΟ Μάρτιν Ουρίελ καθησυχάσθηκε. Ή ακόμα και η Ντέρενταλ, η ηρωίδα Το τραγούδι του Ρολάντ Γράφτηκε στις 12μι Πριν από έναν αιώνα, ο ανιψιός του Καρλομάγνου, ο οποίος πέθανε το 778 στην κοιλάδα Ronsvals στα Πυρηναία, θα προσπαθούσε να σπάσει ένα βράχο για ναΔεν πέφτει στα χέρια των Μουσουλμάνων. “ Σύμφωνα με το μύθο, γράφτηκε σε περγαμηνή μισό αιώνα μετά το θάνατό του. Ενώ στην πραγματικότητα, ο Ρολάντ δέχτηκε επίθεση από τον Βάσκον (Βάσκων) … ενώ υπερασπίστηκε την πίσω φρουρά των δυνάμεων του Καρλομάγνου που αποσύρθηκαν από την Ισπανία.

Durendal (ή Durandal) Το θρυλικό σπαθί του Roland εμφανίζεται για πρώτη φορά σε έναν οδηγό αφιερωμένο στους προσκυνητές που κατευθύνονται προς το St Jacques-de-Compostela, στη Γαλικία (Ισπανία). Σύμφωνα με τον συγγραφέα του, ίσως τον Aimery Picaud, συγγραφέα από το Parthenay (Νέα Ακουιτανία), ήταν απαραίτητο να πάει στο Blaye, στο στόμα του Gironde, για να απολαύσει το Durendal που ήταν εκεί. Τρεις αιώνες αργότερα, τον 15ομι Αιώνα, ο θρύλος εξελίχθηκε: η λατρεία μετακόμισε στο Quercy, στη θέση του Rocamadour (Lot), όπου το σπαθί είχε κολλήσει σε ένα βράχο αφού ο Roland το είχε ρίξει εκεί …

Σκεφτείτε τα ξίφη του Μεσαίωνα, και την εκπροσώπησή τους στη χριστιανική κοινότητα όσο και στις ιστορίες και τους μύθους που μας έχουν πέσει.

Το λεγόμενο σπαθί Roland, κολλημένο στο βράχο του θρησκευτικού ιερού του Rocamadour, στο περιφερειακό πάρκο Causses du Quercy (Lot). © Philip Roy / Aurimage / AFP

“Excalibur, Durendal, Joyeuse, Sword Power”, του Martin Uriel, PUF Editions, 317 σελίδες, 22 €.

READ  Ελλάδα-Λετονία 66-77: Δεν έμοιαζες καν με εθνική ομάδα ... | Μπάσκετ: οι εθνικές ομάδες

Cassandra Nanea

"Συνολικός στοχαστής. Μη απογοητευτικός καφεολικός. Παθιασμένος ενθουσιώδης Ιστός. Τυπικά παζλ ζόμπι. Γκουρού TV. Αφιερωμένος οπαδός της ποπ κουλτούρας. Κακός παίκτης."

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *

Back to top