Frédéric Schiffter: “οι πιο ευάλωτοι πολίτες έχουν αποκτήσει μεγαλύτερη ικανοποίηση με τον κοροναϊό παρά χάρη στις απελπισμένες περιπλανήσεις των κίτρινων γιλέκων”

Atlantico: Δημοσιεύετε το “Against the People” με τις εκδόσεις Séguier. Καταφέρνετε να «τεμαχίσετε» και στο δοκίμιο σας ακολουθείτε ξανά τα 1.001 πρόσωπα του λαού και αυτής της έννοιας, από τις αρχαίες ρίζες με την αυγή της δημοκρατίας στην Ελλάδα έως το πρόσφατο κίνημα των Κίτρινων Γυλών. Μπορείτε να επιστρέψετε στο όραμά σας αυτής της έννοιας και της αντίθετης σκέψης σας στην έννοια των ανθρώπων, σε αυτήν τη λέξη portmanteau;

Frédéric Schiffter: Ακριβώς όπως κανείς δεν έχει γνωρίσει ποτέ Άνδρα ή Γυναίκα, αλλά άνδρες και γυναίκες, έτσι κανένας δεν είχε ποτέ σχέσεις με τον Λαό, αλλά με πολίτες και των δύο φύλων, όλων των συνθηκών, όλων των προελεύσεων, διακριτών, διαχωρισμένων, χωρισμένων σε ένα πλήθος κοινωνικών ομάδων, με ανταγωνιστικά συμφέροντα. Οποιοσδήποτε εμφύλιος πόλεμος δείχνει ότι η λέξη άνθρωποι δεν σημαίνει τίποτα. Γνωρίζω πολύ καλά ότι με τη σημερινή της έννοια αυτή η λέξη υποδηλώνει την ύπαρξη ενός συλλογικού και ενωμένου κοινωνικού ον, προικισμένου, όπως ένα άτομο, με μια νοημοσύνη, μια θέληση, επηρεάζει. Αυτή είναι η ηρωική σύλληψή της από επαναστατικούς ιδεολόγους το 1789 και, τον 19ο και τον 20ο αιώνα, είναι επίσης αυτή που κρατούν οι εθνικιστές, οι αναρχικοί, οι φασίστες, οι κομμουνιστές, οι αριστεροί, οι ταυτοποιοί και, τώρα, είναι αυτό που λαϊκιστές της δεξιάς ή της αριστεράς αναλαμβάνουν. Όλες αυτές οι πολιτικές υπακοές, είτε είναι εχθροί, πιστεύουν ή πιστεύουν στην ιδέα του λαού σαν να ήταν ένα ιστορικό υποκείμενο θύμα των ταραχών των ισχυρών – επίσης αποκαλούμενων “ελίτ” -, αλλά ικανό να επαναστατήσει, να μεταφέρει ένα έργο μιας πιο δίκαιης κοινωνίας και να εργαστεί για αυτό. Αλλά η ιστορία δείχνει ότι οι «άνθρωποι», σύμφωνα με αυτήν την αντίληψη, δεν υπάρχουν.

Την εποχή της Γαλλικής Επανάστασης, η λέξη «άνθρωποι» περιελάμβανε όλες τις κοινωνικές κατηγορίες που δεν ήταν μέρος των τάξεων των ευγενών και του κληρικού. Ήταν το τρίτο κτήμα. Οι «λαοί» επομένως όχι μόνο όρισαν τους λιμοκτονούμενους, τους αγρότες και τους ανθρώπους των μικρών εμπορικών συναλλαγών, αλλά και τους πλούσιους αστούς, τους μεγάλους εμπόρους, τους τραπεζίτες, τα μεγάλα αφεντικά των εργοστασίων, καθώς και μια ολόκληρη μικρή αστική τάξη, συμπεριλαμβανομένων δικαστών, δικηγόρων. , μηχανικοί, επιστήμονες και γράμματα – στους οποίους, επιπλέον, ανήκαν οι βουλευτές της Συνέλευσης. Καθώς αυτές οι ανισότητες των συνθηκών εξακολουθούν να υφίστανται, περισσότερο από ποτέ ακόμη, η λέξη άνθρωποι, που υποτίθεται ότι προκαλούν την ίδια κοινωνική οντότητα, δεν καλύπτει καμία κοινωνιολογική πραγματικότητα και, όταν θέλετε, όπως οι πολιτικοί, οι μαχητές, οι διανοούμενοι του όλα τα άκρα, μειώστε το στις κατηγορίες των πιο μειονεκτούντων, είναι με την προστασία. Κάλεσαν οι Έλληνες της αθηναϊκής δημοκρατίας επιδείξεις όλοι οι πλούσιοι και οι φτωχοί πολίτες που απολαμβάνουν ίση υπηκοότητα. Στις σύγχρονες δημοκρατίες, το ισοδύναμο του επιδείξεις είναι, ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο, από το εκλογικό σώμα δηλαδή, όλοι οι πολίτες με δικαίωμα ψήφου, από το χαμηλότερο επίπεδο της κοινωνικής σκάλας έως το υψηλότερο. Εκτός από αυτό το νομικό και διοικητικό νόημα, η λέξη άνθρωποι, στην ανακρίβεια της, είναι μόνο ένα στοιχείο της δημαγωγικής γλώσσας.

READ  Ελεύθερες διαπραγματεύσεις: Η αντιπροσωπεία του Λιβάνου περιμένει επίσημα μέτρα ... και μια πολιτική συναίνεση

Η κίτρινη κρίση γιλέκων έδειξε πολλές ανισότητες στον πληθυσμό και έφερε στο φως το έργο του Jérôme Fourquet στο γαλλικό αρχιπέλαγος και του Christophe Guilluy στην περιφερειακή Γαλλία. Πώς να μην βυθιστεί κανείς σε δημαγωγία ή λαϊκισμό για την πολιτική τάξη για να δώσει συγκεκριμένες απαντήσεις στις δυσκολίες των Γάλλων και μέρους των λαών των κίτρινων γιλέκων;

Η κρίση των κίτρινων γιλέκων ενημέρωσε ιδιαίτερα τις παρατηρήσεις του Alexis de Tocqueville. Με τον εκσυγχρονισμό του, ο καπιταλισμός διέγραψε αυτό που ο Μαρξ ονόμασε προλεταριάτο και δημιούργησε μια ανώτερη μεσαία τάξη αποτελούμενη από εξειδικευμένα στελέχη και μια κατώτερη μεσαία τάξη αποτελούμενη από μικρούς υπαλλήλους. Όλες οι εργασίες, υποτακτικές, σε πολλούς οικονομικούς τομείς. Όμως, ενώ ορισμένοι, με υψηλούς μισθούς, επωφελούνται από την «ευτυχισμένη παγκοσμιοποίηση», άλλοι, με χαμηλή αμοιβή, οι οποίοι πίστευαν ότι θα επωφεληθούν από αυτήν, βρέθηκαν αδύναμοι, επισφαλείς, μετά από μετεγκαταστάσεις. Ήταν κατά τη διάρκεια μιας μαζικής κοινωνικής κατάρρευσης που οι πολίτες της μεσαίας τάξης συνειδητοποίησαν ότιισότητα δικαιωμάτων που μοιράζονται με τους πολίτες της ανώτερης μεσαίας τάξης δεν δίνει ποτέ το δικαίωμα σε ένα ισότητα των όρων. Έτσι, για τα κίτρινα γιλέκα, που κινούνται από αυτό, επηρεάζουν αυτό που κάλεσε ο Tocqueville πάθος για ισότητα, η αδικία βρισκόταν σε αυτήν την ανισότητα απόλαυσης. Δικα τους στείλετε, Ο Tocqueville θα έλεγε ξανά, δεν στοχεύει τις υψηλές και ισχυρές καπιταλιστικές αρχές, αλλά το οφέλη της ανώτερης μεσαίας τάξης, αλαζονικά ενσαρκωμένα στα μάτια τους, και δικαίως, από εκλεγμένους αξιωματούχους και υπουργούς της μακρορονίας και τους υπόλοιπους πολιτικούς επαγγελματίες.

Τα κίτρινα γιλέκα ανήκουν στο ίδιο εκλογικό σώμα με τους πλούσιους πολίτες των μεγάλων πόλεων όπου ήρθαν να διαδηλώσουν. Αλλά η δυσαρέσκεια τους ενέπνευσε να επιστρέψουν στην ισότιμη λαογραφία του 1789 προβάλλοντας ένα αντι-μοναρχικό μίσος στον Εμμανουήλ Μακρόν. Εγκλωβισμένοι από αυτήν τη φαντασία, μπορούσαν να γυρίζουν μόνο σε κύκλους κάθε Σάββατο φωνάζοντας σαν μάντρα: «RIC! RIC! Όπως και οι sans-culottes, επανέλαβαν επίσης τα επεισόδια εσωτερικών φιλονικιών στο κίνημά τους – πηγαίνοντας, όπως τα μοντέλα τους, να απειλούν ο ένας τον άλλον με θάνατο. Φυσικά, αυτή η διαμαρτυρία ήταν ένα όφελος για τους δημαγωγούς της μικροαστικής αστικής τάξης όλων ρίγες, από την ταυτότητα δεξιά προς τη ριζοσπαστική αριστερά. Όλοι κολακεύουν την εξέγερση αυτού άτομα χαμηλά και, ως εκ τούτου, αναβίωσε την έννοια των ανθρώπων στην αγορά της ιδεολογίας. Τώρα μου ζητάτε να μάθετε τι μπορεί να κάνει η πολιτική τάξη, χωρίς να βυθιστείτε στη δημαγωγία ή τον λαϊκισμό, για να παράσχετε συγκεκριμένες απαντήσεις στις δυσκολίες των Γάλλων και σε ένα “μέρος των λαών των κίτρινων γιλέκων”. Έχοντας καμία εκτίμηση για την πολιτική τάξη, θεωρώντας ότι τα κίτρινα γιλέκα δεν σχηματίζουν λαό αλλά μια κατηγορία πολιτών, και ότι δεν είναι ένας από αυτούς τους φιλόσοφους που αναζητούν δημοτικότητα πιο γνωστές με το όνομαδιανοούμενοι, Δεν έχω συγκεκριμένη απάντηση για τις δυσκολίες των Γάλλων. Ελπίζω να μην με κατηγορούν.

READ  Ο Jeremy Paxman συνέκρινε την οικονομική κατάσταση της Ελλάδας με το «κεμπάπ εμετό από την ευρωζώνη» | Πολιτική

Η πανδημία Covid-19 υπογράμμισε τη μείωση των δημοσίων ελευθεριών που συνδέονται με μέτρα υγείας. Πώς να εξηγήσω την απουσία πραγματικής διαμαρτυρίας του γαλλικού λαού σε σύγκριση με τους ευρωπαίους γείτονές μας (οι διαδηλώσεις και οι υπερβολές κατά τη διάρκεια αυτών των συγκεντρώσεων στην Ιταλία, τη Γερμανία και την Αγγλία κατά των υγειονομικών μέτρων ή της φθοράς της μάσκας); Θα μπορούσε να επανεμφανιστεί η δυσπιστία στις δημοσκοπήσεις το 2022 στη Γαλλία;

Ο Γάλλος λαός δεν μπορεί να αμφισβητήσει τίποτα γιατί, για άλλη μια φορά, είναι κοινωνικό και πολιτικό φάντασμα. Από την άλλη πλευρά, βλέπω ότι οι κοινωνικο-επαγγελματικές κατηγορίες πολιτών αντιτίθενται στα μέτρα υγείας που επιβάλλονται από την κυβέρνηση και ότι ο καθένας, με συνδικαλιστικό πνεύμα, υπερασπίζεται το λίπος του. Το συρτάρι μετρητών των ξενοδόχων, εστιατορίων, μπιστρό, κλαίει πείνα. Το προσωπικό του πολιτιστικού τομέα λέει ότι θυσιάζονται. Αλλά είναι επίσης αλήθεια ότι οι εργαζόμενοι, οι άνεργοι, οι δικαιούχοι της κοινωνικής ασφάλισης, δεν διαμαρτύρονται για αυτό που μοιάζει με επιστροφή του κράτους πρόνοιας – όταν φαίνεται να είναι ριζωμένο, τουλάχιστον προσωρινά, συνταξιοδοτικές μεταρρυθμίσεις, ανεργία, το ιερό χρέος και εισφέρει εκατοντάδες εκατομμύρια ευρώ στην οικονομία και τη διατήρηση της κοινωνικής πρόνοιας. Σε αυτό, οι πιο ευάλωτοι πολίτες έχουν αποκτήσει περισσότερη ικανοποίηση χάρη στον ιό παρά χάρη στις μακρές και απελπισμένες περιπλανήσεις των κίτρινων γιλέκων. Οι πιο μειονεκτούντες Γάλλοι δεν παρακολουθούν τη μείωση των δημοσίων ελευθεριών, αρκεί να διασφαλιστεί η οικονομική τους επιβίωση. Ίσως το 2022 θα θυμούνται ότι μπορούμε πολύ καλά να ξοδέψουμε “τρελά χρήματα” σε αυτούς.

Ο λαός εξακολουθεί να έχει μέλλον στις μεγάλες δυτικές δημοκρατίες και σε παγκόσμια κλίμακα; Θα είναι η έννοια των ανθρώπων το κλειδί για τον κόσμο μετά και όταν γυρίσει η σελίδα του Covid-19;

Όπως έδειξε ξεκάθαρα ο Machiavelli, η πολιτική είναι η τέχνη του να κρατάς μια ομάδα ανθρώπων μακριά από τη βία και την πονηριά, προκειμένου να αποκτήσεις μια σχετικά ήρεμη κοινωνική ζωή. Ωστόσο, η δημαγωγία είναι αυτή η μορφή απάτης που κάνει τάξεις ατόμων με διαφορετικά ενδιαφέροντα να πιστεύουν ότι μπορούν να σχηματίσουν ένα κοινό ον, προικισμένο με ψυχή, ταυτότητα, θέληση. Ένα τέτοιο ψέμα που είναι εύθραυστο, ολόκληρη η τέχνη του πρίγκιπα, ή του υποψηφίου για εξουσία, είναι να εδραιώσει την αξιοπιστία του μέσω πομπών ομιλιών. Το Grandiloquence είναι αυτή η ρητορική που φουσκώνει τα μπαλόνια για να τους δώσει την εμφάνιση μαγευτικών αγαλμάτων. Η έννοια του «λαού» επιτρέπει επομένως τον διαχωρισμό του πολιτικού κόσμου σε δύο κατηγορίες: αφενός, Δαμαγό που υψώνει τη λυρική διάστασή του επειδή είναι μια χρήσιμη μυθοπλασία για τα αρχικά τους σχέδια, από την άλλη πλευρά δημαγωγοί που φαντάζονται ότι είναι οι εν λόγω άνθρωποι. Καθώς η επιθυμία να εξαπατηθεί φέρνει λιγότερη ταλαιπωρία από την επιθυμία να εξαπατηθεί, όπως λέμε ότι το μπαλόνι είναι άφθαρτο.

READ  Η βαθμίδα 3 είναι «καταστροφική» για τους τομείς των τεχνών και της φιλοξενίας του Λονδίνου, δείχνουν στοιχεία της βιομηχανίας

Για να διαβάσετε επίσης, δύο αποσπάσματα από το βιβλίο:

Στην προέλευση του μύθου της έννοιας των ανθρώπων: η μυθοπλασία ενός συλλογικού ιστορικού θέματος

Κίτρινο γιλέκο κίνημα: το προοίμιο για μια αλλαγή στο δημοκρατικό μοντέλο;

Ο Frédéric Schiffter δημοσιεύει το “Against the People” από τις εκδόσεις Séguier

Σύνδεσμος προς το κατάστημα: κάντε κλικ ΕΔΩ και ΕΔΩ

Haralambos Barberakos

"Εμπειρογνώμονας για τη δια βίου μπύρα. Βραβευμένο maven μπέικον. Μελετητής μουσικής. Οπαδός του Διαδικτύου. Buff αλκοόλ."

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *

Back to top